Аюпа

Кстати, сцена, когда тающий Карл пытается придушить Лелуша, мне навязчиво напоминает вот это:

1) А ничо, что я сразу после твоей претензии оговорил, что это мое личное мнение. Как бы это подразумевает, что я не требую слепо принимать его на веру. 2) Я бы ответил на то сообщение, если бы в нем не было последнего предложения, или если бы оно имело более нейтральный вид (например "я не вижу фактов, которые подтверждали бы твою теорию"). Но когда ты стараешься писать корректно и вежливо, а в ответ прилетают предъявы, нацеленные то ли на эмоциональное загнобление, то ли на эмоциональное раззадоривание оппонента, смысл вести дискуссию пропадает. Мы же все-таки впечатлениями от художественного произведения делимся, а не о политике сремся. 3) Но если уж на то пошло, то на 13:20 Лелуш говорит "Люди лгут не чтобы бороться с кем-то, а потому, что они стремятся к чему-то". Тебе эта фраза может казаться незначимой, это твое право.

*Здесь был ответ Данилю, но потом я решил, что ну его нафиг, этот спор. Здоровье дороже.*

Ну про справедливость я сказал, чтобы усилить парафраз с Тетрадью Смерти, Лелуш-то хочет конкретно "построить мир, в котором Наннали будет счастлива". Но тем не менее средством достижения цели он избирает ложь и немного Гиасса. Диалог с Карлом и сорванная комплементация. Там они этот момент прямо обсуждают. Не нравится слово "человечество", можешь мысленно заменить на "люди". В данном контексте это одно и то же, и личные отношения не менее важны, чем глобальные вопросы.

Ну подсветки темы лжи там достаточно многочисленные: После получения Гиасса герой сразу произносит внутренний монолог на тему того, что идет по пути лжи. Потом они с Наннали дают клятву никогда не лгать друг другу, которую Лелуш тут же нарушает. Аналогичную клятву когда-то дали ВВ и Карл, и тоже что-то пошло не так. Карен, узнав, что Зеро - это Лелуш - впадает в ступор именно из-за того, что "ты мне лгал" Аналогичным образом Судзаку при встрече в храме упирает на то, что "ты всегда лгал, так лги так, чтобы ложь была истиной". Карл и Марианна воспринимают свою комплементацию как мир без лжи, а Лелуш прерывает ее, потому что считает ложь благом. Это если брать прямые упоминания, которые я могу вспомнить сходу. По моему восприятию и помимо этого она играет ключевую роль. Тема лжи прослеживается в линии Роллона, в линии Оги и Вилетты. Ну и Лелуш в итоге ложью ложь попрал так сказать. Это мое личное мнение и впечатление от произведения, оспаривать его необязательно. Ну я именно в этом смысле и написал, что не могу сказать, что КГ однозначно лучше. Просто делаю некоторые ремарки-рассуждения относительно этих сериалов.

После Десуноты логичным было сесть смотреть КГ (хотя, если честно, я скорее сел смотреть Тетрадь как прелюдию к Гиассу). Кратко. Если не брать титанов полного метра типа Миядзаки и Осии, а именно классические японские порномультсериалы, то это лучшее аниме, которое я смотрел. Минусы. Очевидная вторичность - по отношению к еве, тетради смерти и, как подсказывают, к гандамам (коих я не смотрел). В реалистичность и маркеры обыденности создатели даже не пытаются. Это то аниме, в котором самой глупой, неадекватной и нереалистичной частью повествования является школьный быт (кажется, даже бои на роботах больше в тему). Зашкаливающая инфантильность происходящего - на первых сериях трудно отделаться от ощущения "что за хрень я смотрю". Усугубляет это вырвиглазный кламповский дизайн - в первых сериях на эту кукольную анатомию просто трудно смотреть, потом то ли привыкаешь, то ли ситуация исправляется. Ну и профессионального дубляжа нет, а с сабами это смотреть лично для меня невозможно из-за высокой динамичности происходящего - слишком быстро меняются реплики и слишком быстро меняется визуальная составляющая, в результате, упускаешь либо половину того, либо половину этого и большую часть удовольствия. Почему это лучше, чем Тетрадь Смерти. В десу ноту заявленная проблематика - "можно ли построить царство справедливости на насилии", однако по факту она практически не раскрывается, а повествование сворачивает на противостояние умов. В коде Гиас заявленная проблематика - "можно ли построить царство справедливости на лжи" и она так или иначе выплывает на протяжении всего сериала под разными углами, потихоньку перерастая в более глобальную "что есть ложь для человечества". И если Тетрадь Смерти, начинаясь за здравие, заканчивается за упокой (как в переносном, так и в прямом смысле), то Код Гиас, начавшись с легкого треша, на протяжение всего сюжета только растет в серьезности, глубине и эпичности. Почему это лучше, чем Евангелион. Ну на самом деле я бы не сказал, что КГ прям однозначно лучше, но определенные преимущества есть. И прежде всего - оба сезона "Кода" образуют единое целое с единой темой, единым стилем, логичным развитием конфликта и героев. А не как в еве, когда внезапным решением левой пятки Анно ЕоЕ оказывается совсем про других героев с другими проблемами чем сериал, а третий ребилд ломает сюжет второго. Здесь нет ощущения, что автор просто намутил тарковщины, просто чтобы создать почву для спгса - все действия персонажей, все символичные кадры и паузы логичны и работают на сюжет. Наконец, тут нет растягивания сюжета непонятно чем - все очень лаконично и динамично. И еще несколько слов. В сериале фигова куча персонажей, но почти все столь харизматичны, что в них не путаешься. Если брать второстепенных, то мне больше всего зашли Ллойд, Ракшата, Аня, генерал Тодо, Нина, Кагуя. В нынешнее время модны сериалы с кучей вотэтоповоротов и повышающимся накалом интриги и эпичности к концу. Так вот, Код Гиас - это единственный смотренный мной образчик такого жанра, который можно назвать шедевром. "Лост" в свое время закончился пшиком, "Игра престолов" идет к тому, чтобы также закончиться пшиком. Или же сюжет может заканчиваться гайнакс-эндом, основной смысл которого - заставить фанатов ломать мозг. А вот у Кода Гиасс финал мощный, логичный и полностью закрывающий сюжет. Не знаю, что там с полнометражками, но сериалу продолжение не нужно. Сверх того, что уже сказано, ничего сказать невозможно. p.s. и все же, кто-нибудь может посоветовать годной фикоты с пейрингом Лелуш/Карен ? Хочется слегка поупарываться. p.p.s. а еще там офигенный первый эндинг, да. p.p.s почитал доп инфу. Оказывается, Кагуе 14 лет. В общем, она всего-то на 3-4 года младше Лелуша и ее предложение выйти за него замуж не такое уж фантастичное.

Не, судя по видео, случайность.

https://promo-bot.ai/press-releases/a-promobot-robot-was-killed-by-a-self-driving-tesla-car/ (видео и новость на сайте производителя на английском) Теперь они мочат друг друга.

Как всем известно, события античной истории имеют вполне четкую привязку к той хронологии, которую мы используем сейчас. То есть все знают, что, скажем, битва при Фермопилах произошла в 480 году до н.э., Александр Македонский умер в 323, а Цезаря убили в 44. Но, очевидно, в самих древних источниках использовались другие хронологические привязки (чаще всего вспоминают счет лет по Олимпийским играм, по римским консульствам, или даты от основания Рима, но на самом деле было очень много разных систем отсчета времени; например, Птолемей использовал Эру Набонассара, отсчет которой шел от правления малоизвестного вавилонского царя). Так вот, до XVII века историки очень смутно представляли как соотносить эти даты с используемым теперь отсчетом лет от Рождества Христова. То есть друг на друга античные хронологии были довольно хорошо завязаны (поскольку разные греческие и римские историки описывали одни и те же события с использованием разных хронологий, и можно было разобраться, где сколько лет отнимать и прибавлять), а отсчет от Рождества был придуман сильно позднее. Поэтому историки условно представляли, что Цезарь был примерно за 50 лет до Христа, а Александр - примерно за 300. А потом, в конце XVI - начале XVII века произошла революция и связана она была с развитием астрономии. Греческий историк Фукидид описывал такой эпизод. Афиняне озаботились недостатком демократии на острове Сицилия и снарядили военную экспедицию, чтобы завоевать Сиракузы. Сначала осада шла бодро, но потом за Сицилию вписались спартанцы и отправили туда свой контингент. Соотношение сил резко изменилось не в пользу афинян, и те, подумав, решили, что ну их нафиг, эти Сиракузы, в самой Греции проблем хватает. Афиняне уже готовы были отплыть домой, как тут внезапно приключилось лунное затмение. Никий, командующий афинянами, решил, что это плохая примета, и велел отложить отступление на 27 дней. За это время сицилийцы с помощью спартанцев разгромили афинский лагерь и заблокировали флот афинян в бухте. Те попытались пробиться, но не вышло. В итоге сицилийцы многих поубивали (в том числе суеверного Никия), а кого не поубивали - тех обратили в рабство. Афины остались без лучшей части армии и в итоге проиграли Пелопонесскую войну, лишившись лидирующего положения в Греции. Но речь не об этом. Помимо лунного затмения Фукидид в своей книге описывает два солнечных, хоть и не имевших столь эпичных геополитических последствий. Описывает скрупулезно с указанием мест, дат и фаз. Вот историки и задумались, что с помощью достижений небесной механики можно рассчитать точное время, когда происходили затмения, описанные Фукидидом. Провели междисциплинарное исследование. От историков привязку делал Жозеф Скалигер, от астрономов расчеты проводил сам Иоганн Кеплер. Оказалось, что губительное для афинян лунное затмение имело место в ночь на 27 августа 413 года до нашей эры. Так удалось привязать к современной хронологии датировку по афинским архонствам, которую использовал Фукидид, потом с помощью известной привязки - датировку по Олимпиадам, а дальше и остальные античные системы летоисчисления подтянулись. Почему-то сейчас эта история малоизвестна, Кеплера знают за другое, а имя Скалигера вспоминают в основном в связи с теориями Фоменко и им подобными. (собственно Фоменко называет общепринятую хронологию "скалигеровской" именно в связи с его датировкой фукидидовских затмений; в основе фоменковской теории лежит альтернативная датировка). Причем же здесь рождество? А при том, что, когда посчитали все сдвиги, то оказалось, что Ирод Великий - тот, что по Евангелиям приказал убивать младенцев, - умер в 4 году до Рождества Христова. Поэтому историки (в том числе и в первую церковные) пришли к выводу, что дата рождества была в свое время рассчитана неправильно и на самом деле Иисус родился примерно в 5 году до Рождества Своего, а распят был примерно в 30 году нашей эры.

Спасибо за поздравляшки

Я редко смотрю фильмы, вышедшие в этом году (да и в целом мало смотрю фильмы). В частности, из списка видел только Дедпул-2. За Эль-Рояль спасибо, возьму на заметку. Но я бы еще определенно отметил "Первому игроку приготовиться" - самое приятное киновпечатление этого года, вернул мне веру в старые добрые блокбастеры для всей семьи.

А вот это утверждение мне кажется весьма спорным, хотя бы потому, что активно собирать статистику начали лет этак сто назад.

А я где-то отрицал, что на сексуальную ориентацию влияют гены и внутриутробное развитие?

Я не лазил по исследованиям подробно и не поручусь, что вышесказанное действительно научно, но на меня всегда производил неприятное впечатление почти религиозный догматизм вида "гомосексуализм определяется только генами, а все, кто так не считает - еретики".

Есть, кстати, мнение, что автор на самом деле просидел десять лет счетоводом и вышел по амнистии, а в книгу добавил разных тюремных баек. Впрочем, книгу я не читал. Фильм смотрел давно, но впечатление осталось сильное.